appendix
信徒の友
- 2008/06/21(土) 12:39:43
「信徒の友」７月号
冨貴島教会が表紙絵です。
関心ある方はご覧くださいね。
役員のＳさんが絵を描いてくださった金先生とボランティアを通してつながりがあって、
そんな人とのつながり、を大事にして
描いてくださいました。
池田伝道師の自転車も含む自転車が１，２台とまっていて。平日の教会の、いつもの風景です。
だいたい同じ構図の写真も載せましたが、
絵の方が冨貴島教会の雰囲気をよく伝えていると思います。
次回集会のお知らせ
- 2008/06/19(木) 20:38:38
６月２２日（日）の集会・礼拝
教会学校
時間：９時１５分〜４５分
お話：森保先生
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝
時 間１０時３０分〜１１時３０分
前 奏 「神は私を救い出された」４５２
招 詞 イザヤ１２：２−３
讃美歌 ３４２／３６４／４５６／２５
聖書朗読 旧約：ホセア １４：２−８
新約：使徒 ９：３６−４３
福音朗読 ヨハネによる福音書 ４：４３−５４
説 教 「 命の回復 」 池田 季美枝 伝道師
交読詩編 詩編 ４９：１３−２１
「命の回復」説教要旨
「イエスはガリラヤのカナに、ふたたびやって来た。水をぶどう酒に変えた場所である。ところで、カファルナウムに、病気の息子をかかえる一人の王宮役人がいた。この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来ていると聞き、イエスのもとに出かけていって、家に来て息子をいやしてくれるよう願った。息子は危篤状態にあった。イエスはその人に、「あなたがたは、奇跡や不思議なことを見なければ、信頼してあゆみを起こそうとしない」と言った。（『小さくされた人々のための福音』ヨハネ４：４６〜４８より）
息子が危篤状態にある王宮役人に対するイエスの答えは、冷たいと言っていいほどここでは拒絶的です。「あなたがたは、奇跡や不思議なことを見なければ、信頼しようとはしない」という命題はですから信頼する前にまず証明してくれる「しるしと奇蹟と」を見たいというすべての時代の人々（だから突然「あなたがた」と言われる）に向けられています。もちろん父親はまずしるしを求めて、それから信じようとしたのではありません。彼にとっては息子が助かりさえすればいいのです。けれども息子が助かるということは、厳しい言い方かもしれませんが、あくまでも地上的なものの領域に留まっている出来事です。
奇蹟というものは、本来の奇蹟を示唆することはできますが、本当は人にはそのような示唆は必要ではないのです。しかししるしを行わなければ信頼して歩みを起こそうとはしない人々に対してイエスはやむをえず？奇蹟を行います。奇跡を行うときのイエスの心情。「ここまでせなわからんか」という気持ちがあったのではないでしょうか。また、「はっきり言っておく」と言うときのイエスの心情。「ここまで言わなわからんか」という気持ちがあるのではないでしょうか。
福音書の記者は、「しるしと奇蹟」を看板にして伝道活動をしたり、自分たちこそ「新しいイスラエル」「本物のキリスト教会」だと考えていたある特定のキリスト教集団をさえも、攻撃しているのでしょう。イエスは奇跡を起こしたとき、または誰かがイエスこそメシアである、と告白した時など、多くの場合に「このことを誰にも言ってはいけない」と言っています。それは神学的には「メシアの秘密」といわれていることですがそれは何故なのか、ということともこの聖書の箇所は関連しています。
本当のものは、目にはみえません。見えない、しかし確かなものに「信頼して歩みを起こ」していきたいものですね。
６月２５日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
聖書：コリントの信徒への手紙�機。仮�
★６月１５日の伝道師のカミングアウトを少し含んだ説教は、びっくりされた方もいらっしゃったみたいですが、終わった後皆さんにはこのように話しました。「カミングアウトすると『池田先生は同性愛者教会を作りたいのですか』と聞いてくる牧師さんがいます。しかし、私は同性愛者限定の教会を作りたいとは思っておりません。『同性愛者教会』その発想自体が、『どうせ既存の教会では同性愛者は排除されるだろう』というような排他的な考えが含まれてはいないでしょうか」と。
いろんな人が「ホッ」とできる教会を目指して。歩んでいきたいと願っています。
★たまたまなのですが６月１５日の礼拝の出席率は高く、計２５名で礼拝をまもることができました。横浜の無任所の牧師も応援に来てくださいました。礼拝後は会堂新築献金のために新しく始まった「うどんの会」で皆と共に和やかに食事、その後開かれたキリスト教入門講座も５名の方が参加してくださり、豊かな一日でした。
説教「労苦の実」
- 2008/06/16(月) 02:18:21
２００８/０６/１５主日礼拝説教「労苦の実」 池田季美枝伝道師
本日も教会に集うみなさまと共に礼拝できます恵みを感謝致します。
週報裏をご覧ください。ちょっと読ませていただきます。
「既に、刈り入れる人は報酬を受け、永遠の命に至る実を集めている。こうして、種を蒔く人も刈る人も、共に喜ぶのである。そこで、『一人が種を蒔き、別の人が刈り入れる』ということわざのとおりになる。あなたがたが自分では労苦しなかったものを刈り入れるために、わたしはあなたがたを遣わした。他の人々が労苦し、あなたがたはその労苦の実りにあずかっている。」（ヨハネ４：３５−３８）
小さな頃教会学校やキリスト教主義幼稚園に行っていた方が、大人になってから突然教会を訪れてくださることがあります。キリスト教主義学校にも似たような働きがあるかな、そう思って私は学校教員時代は礼拝時「種まき」の精神で高校生たちに「熱心に」話をしていたように思うのですが、しかし現在になって考えると、何がその人にとっての種であったかは、その人にすらわからない、神様しかわからないことだな、現在はそのように思うようになりました。全体的に見れば聞いていないような態度でも実は聞いてくれていて、終わった後口々に良かった、とかカタすぎだよ、とか率直に言ってくれた高校生たち、それは本当に嬉しかったことであの時から充分に「刈り入れ」の出来事は起こっていたのだと思います。「いつも喜んでいなさい。すべてのことに感謝しなさい」パウロのこの言葉は、なかなかそうあれない時は抑圧になってしまうかもしれませんが、やたらニコニコしていなくても、心の深い部分では、いつも喜び感謝している自由な人がいるとするなら、その人自身の存在が、背中が、伝道そのものといえるでしょう。名前もわからない先人の労苦、何よりもイエス・キリストの「労苦の実」を深く感謝し、美味しくいただける私たちでありますように。
週報にはそのように記しまして、今日は学校教員時代の話をないまぜにしてみことばをわかりやすく伝えてみようかな、そのように思っていたのですが、今朝になって祈りの中で全部変えたくなってしまったのでちょっと違う観点から話します。しかしもちろん、伝えたい趣旨は変わりません。
突然のお話で、びっくりなさる方もいらっしゃるかもしれませんが、既に日常的なコミュニケーションの中で機会があった方にはお話しましたように私はある社会的なマイノリティ、社会的な障碍者の一人です。はっきり言いますと私は女性同性愛者です。こころとからだの性が一致しない性同一性障碍ではありません。私のこころは女性です。そして私のパートナーと呼ばれる人は女性です。それだけのことです。取り立ててオープンにすることでもない、と神学校に入った当時は思っていたのですが、しかし私と同じマイノリティに属するクリスチャンの友人が、教会内で手ひどい差別を受けてきたということを聞き、このまま黙って何もしないでいると、下手をすると彼らを差別した教職たちと同じ渦に巻き込まれてしまう可能性がある、と思いまして神学校４年生の時に、公の場で初めてそのことを告白致しました。たまたま与えられた聖書の箇所が、自分のことを自分自身のことばで話したほうが、みことばが伝わるかなあと思うようなところでしたので、そうしたのでした。その説教を聴いていた神学生や先生方の反応はとてもあたたかいものでした。ある方は、私がそのことによって差別されて招かれる教会がなくならないように、毎日篤い祈りをささげてくださったと聞いています。でも実際私は、ある教授には、ただでさえ女性を招いてくれる教会は少ないから、公の場でカミングアウトすると、更に状況は厳しくなるよ、そのことは覚悟しておくようにとも言われていたのでした。カミングアウト後も、あたたかい反応だったとはいえ、何人かの神学生たちに同じことを言われました。教会からのしょうへい、理不尽だとは思うけれども教会って保守的なところだから、池田さんは難しいだろうねえと。招いてくださる教会がない場合は、神学生時代と同じように、平日は働きながら牧師業をするしかないかな、と思っていました。例えば神学生時代に実習していたS教会のみなさんにも私のセクシュアリティーのことは立証祈祷会という公の場でお話していて、それを知ってからも教会の人たちは自然に接してくださっていたので、どこも行くところがなければ例えばＳ教会等に自らお願いしてダブルワークしながら身をおかせてもらうような形しかないかなと思っていました(S教会は同性同士の結婚式も可能だとされている教会です）。
しかし、そうはいいつつも暖かく私を受け入れ、そして祈り続けてくださった友人たちの祈りが聞き届けられたのか、それとも次の牧師の招きに際してお祈りをささげていたというあそう先生の祈りが、教会員の方の祈りが聞き届けられたのか、私は両方だと思っているのですけれども、この教会に私は招かれました。カミングアウトは招聘前に先の役員会ではしていましたけれども、みなさんひとりひとりに対するものは徐々に、という形になってしまいました。今日初めて聞く方も少なくないと思います。言わなかった方にも、別にその人がそのことによって私を差別する人間だと思うから言わなかったというわけではなく、たまたま言う機会がなかっただけです。しかし、知っておいていただいた方が私は皆さんとコミュニケーションがとりやすくなるので今日申しました。まあ、池田センセイは男性教職と結婚してその人と一緒にどっかの教会に行ってしまうとか、そういうことはありえないんだなとかそんな風に普通にとらえていただければ幸いです。告白が遅くなってしまって申し訳ございません。
さて、今日の聖書の箇所は、後の働き人たちが彼らの前の人々の骨折りによって利益を得るという趣旨のところです。就任式のときに少しだけお話しましたけれども、いろんな方の篤い祈りの中でおこったこの教会への招きを、私は厳粛に受け止めています。皆さんがこんな孫のような子どものような年代の女性教職の話をとても熱心に聞いてくださること、清掃奉仕を喜んでしてくださること、お茶の会の準備をいそいそと機敏にやはり喜んでしてくださること、私の父の容態が悪かったときに役員の方が篤い祈りをささげてくださったこと、新しく教会に来てくださる方がいらっしゃること、教会のため、牧師のため、教会員のために祈ってくださっていること、そのひとつひとつほんとうに主のみわざによるもので感謝なことだなあと思っております。
ある註解書には、このようにありました。
種をまく人と刈り入れる人についての後続する節は、その一般的趣旨、すなわち後の働き人たちが彼らの前の人々の骨折りによって利益を得るという趣旨が、たとえ明らかであるにしても、重要な釈義上の問題を生じさせている。その所感は、信徒の業であれ、教職者の業であれ、教会のなすあらゆる業において重要である。なぜならば、そこにおいては人間的な栄光を無意識のうちに熱望する心が神の栄光の前進を深刻に妨げているからである。
人間的な栄光を求めるこころは、神の栄光の前進を妨げる、ほんとうにその通りだと思います。何か嬉しいことがあっても、それを自分の努力や功績によるもののように思わず、主のみわざだと思うこころは、また、何かつらいことがあっても主イエスが共に、下から支えてくださっている、イエスがつらい時には背負って歩いていてくださるというこころは、深い慰めと励ましを与えてくれるものだと思います。
イエスのことばを聞きましょう。「わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである。あなたがたは、『刈り入れまでまだ四ヶ月もある』と言っているではないか。わたしは言っておく。目を上げて畑をみるがよい。いろづいて刈り入れを待っている。既に、刈り入れる人は報酬を受け、永遠の命に至る実を集めている。こうして、種を蒔く人も刈る人も、共に喜ぶのである。」
種まきと刈り入れ。種まきの後はすぐに収穫することはできず、待たねばならない、そのことに福音書の記者は反論しています。この場合は待つ必要はない、収穫の時はもう来ている。伝道者の告知の仕事には、そのような人間の知恵による経験法則は必ずしも通用しないのだ、というのです。今福音が伝えられて、今それを受け入れるか捨てるかの決断がなされる、そういうことではなくて、現にまします啓示者イエスのことばに直面したときに、イエスに出会う体験をしたときに、最終的な判断がなされて、受け入れるか、しばらく時がいるか、捨てるか、そういったことが決まるということです。
イエスが蒔いた実を刈り取るのは私たち、弟子たちです。イエスの労苦の実を刈り取り恵みにあずかっているのが私たちです。弟子たちの仕事はただ刈り入れだけということです。なんか肩にチカラを入れて俺が、私が伝道しなければ、種まきしなければとガンバルのではなくて、私たちは祈り、主の刈り入れに参与させていただいて恵みを得て、そしてまたここから派遣されていくだけです。恵みを得て派遣されて為す仕事は、それぞれの方が与えられたものがあるのでしょうが、神様神様と言わなくても自然とその人の背中からにじみ出てくるものがある、それが本当の意味での伝道ではないかと私は思います。
昨日私はキリストの風集会という、同性愛者や、セクシュアルマイノリティーが集まるキリスト者の集会の礼拝に行ってきました。キリストの風集会に集まってきているひとたちの多くは、「ゲイって気持ち悪いよね」「あなたはまだ結婚しないんですか」とか言う、教会の中に同性愛者などいないという前提の上での、異性愛がアタリマエになりすぎているキリスト教会の人たちの何気ない言葉に傷ついて、でもそんな時声をあげてその人を責めたりすることもない、内心葛藤はあっても最終的にはただ黙ってその人をゆるしているこころやさしいひとたちです。時に教会でカミングアウトする人もいますが、カミングアウトによって牧師に余計に傷つけられるという事態も少なくありません。中にはカミングアウトによって教会に逆に居づらくなる人たちもいます。あんまり彼らが優しいので、わたし他そうですね、もう教団だけで数えても教会でカミングアウトしている人は十人くらいいる教職者たちは、黙っていられなくなっていったわけなのですが、だまっている、そのひとにはそのひとの優しさというものがあります。わたしは先日部落解放全国会議に出席してきました。分科会の時、ある被差別部落出身の方もこのように言っていました。その人はカミングアウトしていろいろ活動している方なんですが、その彼がとても穏やかにこのように言っていました。
「黙っとるやつがいる。でも黙ってるやつは黙ってるところに、ええとこがあるんやなあ。」と。それは本当に、敬服させられる言葉でした。「連れ合いにもカミングアウトして活動していることが言えないなんて。当事者の人たち、もっとがんばってください」というようなひどい言葉（私は彼女の善意の言葉の「ひどさ」についてその場でも指摘しましたが、密室性の高い中でのあの言葉は尚更にひどい言葉でした。当事者の人を当事者外の人が、それ以上がんばらせたら命取りになりかねません。そして肉親や教会の人へのカミングアウトは身近で大事だからこそなかなか言えなかったりします。差別から解放されるべきは差別する可能性が高い当事者外の人たちです。そして教会とはいろんな弱くされた「当事者」が集うところです）の後だったからこそ、それは私の心に響きました。
カミングアウトしないとわからないところ、都会に出てくる人たちが多いというところ、被差別部落の人たちと同性愛者には、共通点があります。
昨日はキリストの風集会で、こんなテゼの歌を歌いました。
「神へのいけにえは砕かれたそのたましい
くだかれた悔いたこころを主はよろこばれる」という歌を献金のときに繰り返し、うたいました。彼女たち彼らの声がとても優しくて、綺麗で、静かな涙が流れました。人数的には男性同性愛者が多いんですけれども、彼らの讃美はいさましい讃美歌でも軍歌みたいなノリには決してならないのです。とてもやさしい彼女たち・彼らのその声に、私は自らの傲慢さを本当に打ち砕かれる思いでした。
礼拝に出て、神様の前にうちくだかれて、そのことによってわたしたちは人をゆるしうるものへと変えられていくのだと思います。そして私たちが遣わされてなす伝道は、イエスの労苦による、先人の労苦による、刈り入れの恵みだと聖書は伝えています。
感謝して、受けたいと思います。
（沈黙）
祈り。
次回集会のお知らせ
- 2008/06/14(土) 16:46:25
６月１５日（日）の集会・礼拝
教会学校
時間：９時１５分〜４５分
お話：「狭い豊かな門」池田伝道師
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝
時間：１０時３０分〜１１時３０分
聖書：ヨハネによる福音書４章２７−４２節
説教：「労苦の実」 池田伝道師
★６月１５日主日礼拝説教要旨（当日配布の週報より）
《 労苦の実 》
「既に、刈り入れる人は報酬を受け、永遠の命に至る実を集めている。こうして、種を蒔く人も刈る人も、共に喜ぶのである。そこで、『一人が種を蒔き、別の人が刈り入れる』ということわざのとおりになる。あなたがたが自分では労苦しなかったものを刈り入れるために、わたしはあなたがたを遣わした。他の人々が労苦し、あなたがたはその労苦の実りにあずかっている。」（ヨハネ４：３５−３８）
小さな頃教会学校やキリスト教主義幼稚園に行っていた方が、大人になってから突然教会を訪れてくださることがあります。キリスト教主義学校にも似たような働きがあるかな、そう思って私は学校教員時代は「種まき」の精神で高校生たちに「熱心に」話をしていたように思うのですが、しかし現在になって考えると、何がその人にとっての種であったかは、その人にすらわからない、神様しかわからないことだな、現在はそのように思うようになりました。全体的に見れば聞いていないような態度でも実は聞いてくれていて、終わった後口々に良かった、とかカタすぎだよ、とか率直に言ってくれた高校生たち、それは本当に嬉しかったことであの時から充分に「刈り入れ」の出来事は起こっていたのだと思います。「いつも喜んでいなさい。すべてのことに感謝しなさい」パウロのこの言葉は、なかなかそうあれない時は抑圧になってしまうかもしれませんが、やたらニコニコしていなくても、心の深い部分では、いつも喜び感謝している自由な人がいるとするなら、その人自身の存在が、背中が、伝道そのものといえるでしょう。名前もわからない先人の労苦、何よりもイエス・キリストの「労苦の実」を深く感謝し、美味しくいただける私たちでありますように。
６月１８日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
聖書：コリントの信徒への手紙�機。院В隠検檻械�
皆様のお越しをお待ちしています。
次回集会のお知らせ
- 2008/06/06(金) 14:02:14
６月８日（日）の集会・礼拝
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝／子どもの日・花の日／幼児祝福
時間：１０時３０分〜１１時３０分
聖書：ルカによる福音書１８章１５−１７節
説教：「この子のように」 安増幸子牧師
教会学校
時間：１６時００分〜３０分
お話：安増牧師
★６月８日は、子どもの日・花の日礼拝が行われ、礼拝の中で幼児祝福が行われます。
★会堂に飾られた教会の人たち持参の花は、教会学校礼拝終了後、教会学校の子どもたちによって付近の交番や駅に届けられます。
６月１１日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
聖書：コリントの信徒への手紙�機。院В院檻隠�
