appendix
次回集会のお知らせ
- 2008/06/26(木) 11:42:33
６月２９日（日）の集会・礼拝
教会学校
時間：９時１５分〜４５分
聖書：マタイによる福音書７章２４−２９節
お話：「イエスさまのみ言葉」 安増牧師
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：詩編〜
主日礼拝
時 間 １０時３０分〜１１時３０分
前 奏 「何ひとつ持たないで」４５３
招 詞 エゼキエル書３６：２６−２８
讃美歌 １７／４６９／５７５／２５
聖書朗読 旧約：ミカ書 ７：１４−２０
新約：使徒 ２４：１０−２１
福音朗読 ヨハネによる福音書 ５：１９−３６
説 教 「 新たにして未知の命 」 安増幸子牧師
交読詩編 詩編 ９６：７−１３
７月２日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
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★６月２２日（日）の礼拝は、最近冨貴島教会に客員としてご出席してくださっている方が、娘さんを連れてきてくださいました。感謝です。
★礼拝後行われたキリスト教入門講座も、４名の方がご参加くださいました。礼拝後３０分間だけ開かれる入門講座には、長く信仰生活をまもっていらっしゃる方も「原点に戻りたいので」と参加してくださっています。頭が下がります。
次回集会のお知らせ
- 2008/06/19(木) 20:38:38
６月２２日（日）の集会・礼拝
教会学校
時間：９時１５分〜４５分
お話：森保先生
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝
時 間１０時３０分〜１１時３０分
前 奏 「神は私を救い出された」４５２
招 詞 イザヤ１２：２−３
讃美歌 ３４２／３６４／４５６／２５
聖書朗読 旧約：ホセア １４：２−８
新約：使徒 ９：３６−４３
福音朗読 ヨハネによる福音書 ４：４３−５４
説 教 「 命の回復 」 池田 季美枝 伝道師
交読詩編 詩編 ４９：１３−２１
「命の回復」説教要旨
「イエスはガリラヤのカナに、ふたたびやって来た。水をぶどう酒に変えた場所である。ところで、カファルナウムに、病気の息子をかかえる一人の王宮役人がいた。この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来ていると聞き、イエスのもとに出かけていって、家に来て息子をいやしてくれるよう願った。息子は危篤状態にあった。イエスはその人に、「あなたがたは、奇跡や不思議なことを見なければ、信頼してあゆみを起こそうとしない」と言った。（『小さくされた人々のための福音』ヨハネ４：４６〜４８より）
息子が危篤状態にある王宮役人に対するイエスの答えは、冷たいと言っていいほどここでは拒絶的です。「あなたがたは、奇跡や不思議なことを見なければ、信頼しようとはしない」という命題はですから信頼する前にまず証明してくれる「しるしと奇蹟と」を見たいというすべての時代の人々（だから突然「あなたがた」と言われる）に向けられています。もちろん父親はまずしるしを求めて、それから信じようとしたのではありません。彼にとっては息子が助かりさえすればいいのです。けれども息子が助かるということは、厳しい言い方かもしれませんが、あくまでも地上的なものの領域に留まっている出来事です。
奇蹟というものは、本来の奇蹟を示唆することはできますが、本当は人にはそのような示唆は必要ではないのです。しかししるしを行わなければ信頼して歩みを起こそうとはしない人々に対してイエスはやむをえず？奇蹟を行います。奇跡を行うときのイエスの心情。「ここまでせなわからんか」という気持ちがあったのではないでしょうか。また、「はっきり言っておく」と言うときのイエスの心情。「ここまで言わなわからんか」という気持ちがあるのではないでしょうか。
福音書の記者は、「しるしと奇蹟」を看板にして伝道活動をしたり、自分たちこそ「新しいイスラエル」「本物のキリスト教会」だと考えていたある特定のキリスト教集団をさえも、攻撃しているのでしょう。イエスは奇跡を起こしたとき、または誰かがイエスこそメシアである、と告白した時など、多くの場合に「このことを誰にも言ってはいけない」と言っています。それは神学的には「メシアの秘密」といわれていることですがそれは何故なのか、ということともこの聖書の箇所は関連しています。
本当のものは、目にはみえません。見えない、しかし確かなものに「信頼して歩みを起こ」していきたいものですね。
６月２５日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
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★６月１５日の伝道師のカミングアウトを少し含んだ説教は、びっくりされた方もいらっしゃったみたいですが、終わった後皆さんにはこのように話しました。「カミングアウトすると『池田先生は同性愛者教会を作りたいのですか』と聞いてくる牧師さんがいます。しかし、私は同性愛者限定の教会を作りたいとは思っておりません。『同性愛者教会』その発想自体が、『どうせ既存の教会では同性愛者は排除されるだろう』というような排他的な考えが含まれてはいないでしょうか」と。
いろんな人が「ホッ」とできる教会を目指して。歩んでいきたいと願っています。
★たまたまなのですが６月１５日の礼拝の出席率は高く、計２５名で礼拝をまもることができました。横浜の無任所の牧師も応援に来てくださいました。礼拝後は会堂新築献金のために新しく始まった「うどんの会」で皆と共に和やかに食事、その後開かれたキリスト教入門講座も５名の方が参加してくださり、豊かな一日でした。
次回集会のお知らせ
- 2008/06/14(土) 16:46:25
６月１５日（日）の集会・礼拝
教会学校
時間：９時１５分〜４５分
お話：「狭い豊かな門」池田伝道師
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝
時間：１０時３０分〜１１時３０分
聖書：ヨハネによる福音書４章２７−４２節
説教：「労苦の実」 池田伝道師
★６月１５日主日礼拝説教要旨（当日配布の週報より）
《 労苦の実 》
「既に、刈り入れる人は報酬を受け、永遠の命に至る実を集めている。こうして、種を蒔く人も刈る人も、共に喜ぶのである。そこで、『一人が種を蒔き、別の人が刈り入れる』ということわざのとおりになる。あなたがたが自分では労苦しなかったものを刈り入れるために、わたしはあなたがたを遣わした。他の人々が労苦し、あなたがたはその労苦の実りにあずかっている。」（ヨハネ４：３５−３８）
小さな頃教会学校やキリスト教主義幼稚園に行っていた方が、大人になってから突然教会を訪れてくださることがあります。キリスト教主義学校にも似たような働きがあるかな、そう思って私は学校教員時代は「種まき」の精神で高校生たちに「熱心に」話をしていたように思うのですが、しかし現在になって考えると、何がその人にとっての種であったかは、その人にすらわからない、神様しかわからないことだな、現在はそのように思うようになりました。全体的に見れば聞いていないような態度でも実は聞いてくれていて、終わった後口々に良かった、とかカタすぎだよ、とか率直に言ってくれた高校生たち、それは本当に嬉しかったことであの時から充分に「刈り入れ」の出来事は起こっていたのだと思います。「いつも喜んでいなさい。すべてのことに感謝しなさい」パウロのこの言葉は、なかなかそうあれない時は抑圧になってしまうかもしれませんが、やたらニコニコしていなくても、心の深い部分では、いつも喜び感謝している自由な人がいるとするなら、その人自身の存在が、背中が、伝道そのものといえるでしょう。名前もわからない先人の労苦、何よりもイエス・キリストの「労苦の実」を深く感謝し、美味しくいただける私たちでありますように。
６月１８日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
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皆様のお越しをお待ちしています。
次回集会のお知らせ
- 2008/06/06(金) 14:02:14
６月８日（日）の集会・礼拝
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝／子どもの日・花の日／幼児祝福
時間：１０時３０分〜１１時３０分
聖書：ルカによる福音書１８章１５−１７節
説教：「この子のように」 安増幸子牧師
教会学校
時間：１６時００分〜３０分
お話：安増牧師
★６月８日は、子どもの日・花の日礼拝が行われ、礼拝の中で幼児祝福が行われます。
★会堂に飾られた教会の人たち持参の花は、教会学校礼拝終了後、教会学校の子どもたちによって付近の交番や駅に届けられます。
６月１１日（水）の集会
聖書研究と祈りの会
時間：１４時００分〜１６時００分
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次回集会のお知らせ
- 2008/05/30(金) 12:37:00
６月１日（日）の集会・礼拝
教会学校
時間：９時１５〜４５分
お話：森保先生
聖書輪読会
時間：９時５０分〜１０時１０分
聖書：ヨブ記〜
主日礼拝
時間：１０時３０分〜１１時３０分
聖書：ヨハネによる福音書３章２２−３６節
説教：「豊かな水、限りない霊」 池田季美枝伝道師
６月１日（日）の説教予告（週報裏面の説教要旨より）
「そののち、イエスと弟子たちはユダヤの地へ行った。イエスはそこにしばらく弟子たちといっしょに滞在して、沈めの式を行っていた。他方、ヨハネはサリムに近いアイノンで、沈めの式を行っていた。そこは水がゆたかだった。人々はやって来て、身を沈めてもらっていた。そのころヨハネは、まだ投獄されていなかった。さて、ヨハネの弟子たちと、あるユダヤ人の中から、「清め」について疑問が投げかけられた。そこで、かれらはヨハネのもとにやって来て、「ラビ、ヨルダン側の向こうであなたといっしょにいた、あなたが証ししたあの人が、沈めの式を行っています。みんな、その人のほうへ行きます」と言った。（『小さくされた人々のための福音』ヨハネ３：２２〜２６より）
前回の説教では、「水と霊による洗礼」についてお話し、見えるものと見えないものでは、見えないものの方を聖書は重んじている、ということを述べましたが、そのことは今回の聖書の箇所とも関連しています。「沈めの式」とは身を水に浸す、今でも教派や教会によっては行われている洗礼式のあり方です。ヨハネもそのような洗礼を授けていたということです。自分が洗礼を授けたイエスが向こう岸で洗礼を授けていることを弟子たちが伝えてきたことに対し、ヨハネはそこで洗礼者と受洗者に生じがちな主従関係にとらわれることなく、「わたしはキリストではない」とはっきり宣言します。彼はこの世の主従関係にとらわれることのない「キリスト者の自由」にある人、といえるでしょう。イエスに従う者で、時にイエスにとって変わろうとするような誘惑を感じる者は、過去も現在もいることでしょう。しかし、ヨハネはそんな権力志向者にありがちな心の動きの愚かさをよく知っているのです。「わたしはキリストではない」これは裏を返せば彼が「キリスト者である」ことの宣言です。洗礼者ヨハネは救い主ではなく、使者としてイエスの前に遣わされたにすぎません。だから洗礼者イエスの大成功・大盛況をヨハネの弟子たちは驚くべきではないし、憤慨すべきでもない、むしろ喜ぶべきだ、と彼は言っているのです。洗礼者ヨハネが「わたしはキリストではない」と言ったということ、そこに限りない霊がなければ、たとえそこにヨルダンの豊かな水があっても、洗礼は真の洗礼ではないのだということ、かたちのないものは、かたちあるものを超えるのだということ、深く受けとめたいと思います。
★前回の「キリスト教入門講座」では、ここ数ヶ月、毎週教会に来てくださっている方から、「何故洗礼を受けるのでしょうか」という深みのある質問が出ました。そこは教職が自分の考えを押し付けるところではない、と私は考えています。ただ、彼が毎週教会に来てくださるそのこと自体が、ありがたいです。
皆様のお越しを、お待ちしています。
